Les trois "R" du judaïsme
"Si vos péchés sont comme l'écarlate, ils blanchiront comme la neige" lisons-nous le jour de Kippour dans la Haftara, la portion du livre des Prophètes lue pour la circonstance.
Qu'il s'agisse de péchés écarlates, de transgressions vertes, de méfaits turquoise, de vices violets, de défauts indigo ou de fautes oranges, grâce aux trois "R" - Regret, Réparation et Résolution pour l'avenir - ils peuvent être blanchis.
Car le blanc est l'absence de toute couleur, et lorsque nous pratiquons sincèrement les trois R, toute tâche de nos erreurs passées est enlevée. Puissent nos péchés issus du fait que nous avions la tête dans la boue et la fange de la terre brune devenir blancs, comme les nuages du ciel.
Puissent nos transgressions dues au fait d'avoir permis à notre sang rouge de bouillir d'orgueil, de colère, d'agressivité, d'animosité et de rancœur devenir blancs comme du lait frais.
Puissent nos fautes bleues comme de l'encre être effacées, non pas en laissant des traces sur le papier,
mais en laissant une feuille de papier vierge et blanche.
Puissent nos péchés qui sont denses et noirs comme du charbon et qui viennent d'un esprit dense et obtus, devenir légers
et blancs comme du coton.
L'approche juive des trois R (regret, réparation et résolution
pour l'avenir) est unique en son genre. L'action à mener
pour expier ses fautes se nomme "Téchouva" - le retour.
Un Juif doit retourner à sa Source, à l'origine de son âme : l'étincelle de divin qui est en elle.
Il doit revenir à cet état de blancheur, aux enseignements de la Torah et à l'accomplissement des Mitzvoth
dont se languit son âme.
Le Judaïsme explique que là où se tient un Baal Téchouva – celui qui revient vers D.ieu – même un Juste parfait ne peut se tenir. Car, lorsque l'on revient sincèrement et de tout son cœur,
toutes les fautes passées sont transformées en mérites.
En effet, le formidable entrain que celui qui s'est éloigné déploie pour revenir est proportionnel à son éloignement
et à la gravité de ses fautes. C'est la conscience
de ses fautes passées qui le pousse à revenir.
En se servant de ses fautes comme tremplin vers le Bien, en leur enlevant la coloration du mal, elles acquièrent la pureté du blanc.
Comment apprend-on à revenir vers D.ieu ?
On raconte l'histoire d'un homme qui est un jour venu voir son rabbin, en pleurant amèrement : "Rabbi, j'ai fauté. J'ai péché. S'il vous plaît, enseignez-moi à faire Téchouva, à revenir."
Le rabbin lui demanda, "Mais qui t'a appris à fauter ?"
"Personne ne m'a appris. J'ai vu une opportunité et j'ai saisi l'occasion. Ainsi ai-je fauté." "Et c'est ainsi que tu dois revenir," lui expliqua le rabbin. "Il suffit d'agir."
Nous avons tous nos méthodes particulières pour atteindre
les objectifs que nous nous fixons dans la vie.
Utilisons donc ces talents que nous avons développés
pour pratiquer les trois R du Judaïsme
et revenir pour de bon. n
0 commentaires:
Enregistrer un commentaire