EDITO

Vivre son temps avec le Rabbi de Loubavitch

Kippour  - L’éveil de l’Essence La Téchouva est-elle nécessaire pour que nos péchés soient expiés le jour de Kippour ? La majorité de nos sages affirment qu’elle l’est. Cependant, Rabbi Yéouda Hanassi soutient la thèse disant que s’il est vrai que la Téchouva permet à l’homme d’atteindre un degré élevé d’expiation, celle-ci nous est tout de même accordée - à un autre niveau - par le biais de la sainteté apportée par Yom Kippour.

Dans la Michna, Rabbi Yéouda et les sages s’accordent, en fait, à dire que c’est bien la Révélation de D.ieu le jour de Kippour qui nous apporte le pardon. Néanmoins Rabbi Yéouda pense que le pardon est effectif spontanément. Tandis que les autres sages soutiennent que la Téchouva est un préalable pour que Kippour fasse son effet.

L’expiation implique que toutes les mauvaises actions de l’homme soient pardonnées. Mais au-delà de l’idée d’absolution, l’expiation suppose en réalité que l’âme de la personne devienne pure. La Téchouva apporte ce type de nettoyage où toutes les taches causées par nos péchés sont effacées. Dorénavant, ces actes pourront - selon le degré de Téchouva - être considérés comme des mérites. 

Mais comment Yom Kippour peut-il avoir l’effet d’effacer nos actes sans que nous fassions le moindre effort ?

Le lien du Juif avec D.ieu existe à différents niveaux. Le premier est celui produit grâce à la pratique des Mitzvoth. Lorsqu’un Juif manifeste la volonté d’obéir aux lois de D.ieu, il crée une connexion avec l’Au-delà.

La Téchouva engendre un degré supérieur de lien. Lorsqu’un Juif transgresse un commandement Divin, sa relation avec D.ieu s’en trouve affectée. L’élan issu de l’impulsion de la Téchouva rétablit la liaison. Cependant, ceci n’est encore qu’une expression limitée de notre union avec D.ieu.

Le niveau suprême est le lien intrinsèque de l’âme avec l’Essence de D.ieu. Cette relation est au-delà de toutes les limites ; elle transcende tout autre type de relation, même celle produite par la Téchouva. Une union d’une telle nature ne pourrait être créée par les actes des hommes. Elle ne dépend pas de l’état de notre service de D.ieu. Ce lien privilégié existe uniquement en vertu de la nature de l’âme – parcelle de l’Essence du Divin.

A ce niveau, le rapport ne pourra jamais être affaibli, même pas par les péchés. Il restera intact et la Téchouva (ou son omission) ne changera rien à son intégrité. Ainsi, compte tenu de cette relation singulière  avec D.ieu, l’aura de Yom Kippour est seule suffisante pour offrir l’expiation.

Le jour de Kippour, ce lien essentiel avec D.ieu se révèle chez chaque Juif. Et c’est parce qu’il est si fort que les péchés se trouvent effacés spontanément. Les taches qui marquent l’âme disparaissent aussi.

En résumé : les niveaux inférieurs de notre liaison avec D.ieu nécessitent que nous fassions Téchouva. Mais si nous souhaitons nous placer sur le plan de la dimension la plus profonde de notre existence  - celle qui reste intègre en dépit de nos actes  - Kippour apportera par lui-même l’expiation.

Adapté d’après Likouté Si’hoth vol. IV du Rabbi de Loubavitch